這是一篇刊登在丹麥瑜伽雜誌的文章，由我的印度靈性老師 – Prasad Rangnekar 
(www.yogaprasad.in) 所寫，而中文翻譯者 – Yoyo Yu 功德無量。
在此我衹記錄中文版，因文章有一定長度。請耐心閱讀！
綜觀瑜伽在過去十年左右的時間被全球擁戴，我們可以放心地說，瑜伽已經到來。現今世界肯定地意識到瑜伽的好處。瑜伽是在這裡，亦在這裡留下來。但是，當我們一想到瑜伽，便立即在腦海出現身體柔韌的某某人在做一些身體扭曲的動作。現今世界呈現了將瑜伽作為鍛煉身體的想法。瑜伽是不是只是關於肌肉伸展和進行一些富彈性的身體動作呢？在這篇文章中，讓我們試著去了解瑜伽不僅是一個“課堂”而已，也是開放自己對瑜伽的整全性、生命轉化的好處有更深入的了解。
傳統上，瑜伽被理解為“Moksha Shastra(解脫經典)”或解放的科學。Moksha常用的意思是“解放”，但是需要去理解Moksha其更深層次的意義。Moksha，並不是任何世俗的解放，而是從我們對自己的錯誤認知的根本解放。在其原來的意義上來說，瑜伽是完整的身心蛻變的科學，從對自己和世界的限制感知和經驗釋放我們。這不會有錯，去看待瑜伽為糾正對我們自己的理解和經歷的哲學和技巧。
但是，有沒有需要這樣的解放？我的意思是，問問自己，有多少次，我們決定了做一些事情卻因為自我懷疑而被停止。有多少次，我們拍胸口會冷靜卻被無處而來的一波憤怒而干擾了。有多少次，我們受苦因為不斷的自我否定、內疚、後悔和“可憐的我”綜合症發作。這些問題對我們的身體、姿勢、呼吸、關係和生命都有影響。瑜伽是一個整全的科學，包括我們生活的所有面向。整合地練習瑜伽而不只是將瑜伽當作成姿勢練習，能夠減輕了身心（心理-身體）起伏的壓力，而產生一個持久性的平安。
Rishis(聖哲)或古印度的靈性科學家們意識到，我們人類並沒有真正完全地活得具效率和富效益。我們日常的生活被 心理-身體 的限制傾向而妥協，局限我們思想和行動。一旦這些限制因素轉化，並最終壓倒，我們可以活得有如一些很深度的東西，以及很和平的，我們大家都如是。這種“很深度的東西”被稱為真我（在哲學意義上的Atman / Shiva）。簡單地說，這真我，可以理解為我們人類的潛能在無限制的、最佳化的、和平的和充滿愛的方式下運作。從 心理-身體 制約我們的最高潛能的限制傾向解放出來，此稱為Moksha(解脫)，而那些可以促進我們這解放的練習被稱為Yoga(瑜伽)。
因此，瑜伽事實上是比起當作為僅是身體扭曲練習（體位法）更為廣闊。這是有意識的生活方式，處理我們的限制，並允許生命在我們所有的人的內在展現最佳潛力。瑜伽不僅僅是鍛煉身體，或一個課堂而已，而它更是活出有意識轉化的生命。讓我們來看看一些方法，使我們可以在其整全感中有意識地練習瑜伽，使瑜伽成為自我轉化的過程。
瑜伽的過程：瑜伽的目的是改善這身心組合。由於心智和身體之中，身體的變數是較粗俗的，更物質的，我們先以身體開始轉化的過程。瑜伽基本上認為心智和身體是同一枚硬幣的兩面。身體是粗俗的心智和心智是精細的身體。不管什麼影響了心智都會有對身體的影響，反之亦然。這就是為什麼我們透過身體開始轉化過程，因為它是兩個中比較易掌握的。身體式子的練習（體位法）只是瑜伽的過程中其中的一部分。
為什麼在瑜伽中我們做體位法：傳統的瑜伽學校並不將體位法看作柔韌性訓練，而是一種產生自我意識和能量調整的方法。通過更有意識和覺知的體位法練習來強化自我意識。由覺知身體、呼吸、情緒，並通過想像來培養出這樣有意識的、向內的專注。一個有覺知的體位法練習產生出自我意識和思想平靜，能夠觀照和有意識的控制心智和它的活動。然後，更深層次的心智和情緒淨化便可以開始。因此，持續溫和、覺知的體位法練習於一段時間能夠產生更多的自我意識和減緩不安的心智，不安的心智通常會導致壓力、疲憊和一些身心疾病。過有自我意識的生活，使修習者在生命的歷程中感到更有活力、參與性和整合。
呼吸是關鍵：根據瑜伽典籍，心智和呼吸有著密切的聯繫。話說心智騎在呼吸的馬。當心智放鬆，呼吸便平衡和輕鬆。當心智煩躁，呼吸便不平衡及費力。充滿壓力和速度快的現今生活導致過度活躍和急急忙的心智。這種過度活躍的心智使我們處於興奮狀態，導致快速、淺和混亂的呼吸韻律。反過來這種呼吸節律導致的心智煩躁。這正是怎樣這惡性循環在我們一生中不經意地持續著。
呼吸調整的技巧被稱為Pranayama(生命能調整法)，對平復心智非常有用的。Pranayama並不如體位法般受現代瑜伽愛好者吸引。然而，不能排除其重要性。事實上恆常修習Pranayama已證明生能感覺康泰、培養深度放鬆、增加肺活量。不過，Pranayama的最重要好處是，它使我們更加意識到自己。這確實地兩個時刻之間創造更多的空間，使我們能夠有意識地練習我們都有的“選擇”，而且每一時刻也包含這選擇在內。
Pranayama的修習是一個緩慢的、輕柔的練習，使我們更加意識到我們的呼吸，而平常時間的呼吸都只是自動發生的。當一個人有意識到呼吸，並能夠在正確的時間調節它，那麼那些自動的、衝動的想法便能夠得到控制。在發生衝突的時候，當心智和說話像機關槍著火了，一個，單一個有意識的呼吸可以創造空間，讓我們有時間來仔細選擇我們的行動。當選擇以這樣的方式執行，能夠避免衝突和憂慮升級。有時候，為了在生命裏創造平安，所有你需要的只是有意識的覺知和一個放鬆的呼吸。漸漸地的每一次呼吸，有意識地進行，冷靜了心智，促進一個反思的生活，而不是反應的生活。
放鬆：瑜伽修習如像Shavasana(攤屍式)、Pranayama(生命能調整法)，Yoga Nidra(瑜伽休息法)和靜心的提供無數放鬆的好處。現代社會需要學會放鬆。它是一種緊迫感，我們都應該理解為放鬆我們的身心系統的迫切需要。放鬆，不是得到足夠的睡眠或在沙發上休息的意思，而是，真正的放鬆是來自一個有深度的了解︰沒有事情需要著急的、沒有證明給任何人的必要、一切在最終都安好。我們當中許多人抱怨疲倦、疲憊和精神疲勞影響了我們的效率。除非我們花些時間去放鬆，否則我們的生命將繼續因不斷的追求而驅動，到頭來除了增加了神經衰弱卻什麼都得不到。一個放鬆的最佳方法是把一天的活動都放緩下來。除非我們慢下來，我們也陷入了生活的步伐，甚至不知道我們要去哪。放緩步伐給我們的機會停一停，想一想，去考慮什麼應先做什麼應後做，以及引導我們的精力向著希望達成的目標前進。在瑜伽練習帶入更多的放鬆方法可以建立持久和平的內心，讓我們去反思我們的生命，並採取適當的方法去放慢生活的步伐，享受當下，珍惜生活的小樂趣。
信心和耐心：最後但同樣重要的，我們每個人誰一直忙於與外在世界，需要找一天坐下來，聆聽內心的聲音。這內心的聲音是一個更深入、與生俱來的自我精煉(轉化)的本能。這驅動程式早己在我們內部預設了來讓我們自由。傾聽內心的聲音會安全地及並明確地推動我們走向自我精煉前進。自我精煉通過耐心地用瑜伽的方法和意識地完全地體驗生活來實驗。實驗的意思是探索新的可能性，去探索新的可能性我們需要無所畏懼，無畏足以讓客觀地審視我們自己，並確定怎麼要放下，怎麼要留住。我們不能期望得到瑜伽的任何好處，如果我們沒有準備好去全心全意地、勤奮地Sadhana（自我修習）。瑜伽的過程不僅是健身的追求，更是一個活出和平和滿足的穩定狀態的過程。自我轉化的過程是漸進的，很多時候充滿挑戰的。但只要有耐心、決心和信任，瑜伽承諾我們所有人都可以達到和平和真正潛力的高峰。
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